孩子與家長(zhǎng)之間的溝通

　　打通天塹的終極方案

　　只有心靈上的關(guān)愛才是最好的導(dǎo)師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了責(zé)任感與其他方面的付出。

　　——愛因斯坦

　　溝通的價(jià)值就在這里顯示了出來。

　　越是對(duì)立的家庭，孩子與家長(zhǎng)之間就必須要實(shí)現(xiàn)溝通，只有家長(zhǎng)更多地了解孩子的觀念，才能夠讓自己從心靈上認(rèn)同孩子。同樣的，只有孩子更多地懂得家長(zhǎng)的苦心，才能夠解決孩子因此而產(chǎn)生的逆反心態(tài)。

　　家長(zhǎng)作為成年人，在性格上有著更強(qiáng)的包容性，但家長(zhǎng)要為孩子的未來負(fù)責(zé)，過于順從孩子所帶來的不良影響，其后果是很難預(yù)料的。這樣一來，既要做到溝通，又要防止孩子自控能力差所帶來的后果，而孩子的天性自然會(huì)對(duì)一些必須遵守的準(zhǔn)則造成挑戰(zhàn)，其結(jié)果勢(shì)必阻礙了溝通。

　　于是，我們的家庭教育在這個(gè)兩難的問題上走入了絕境。而在這個(gè)問題上，只存在著一個(gè)分三步走的解決方案。

　　方案的第一步：在于家長(zhǎng)和孩子都要有理解對(duì)方的愿望。

　　只有當(dāng)雙方都有了這種愿望的時(shí)候，溝通才具備心理上的基礎(chǔ)。假如雙方中的任何一方有所保留，那么溝通勢(shì)必極難實(shí)現(xiàn)，甚至于讓家長(zhǎng)和孩子站到更激化的對(duì)立面上。

　　而當(dāng)雙方都有試圖理解對(duì)方的愿望時(shí)，心理上也就更期盼著主動(dòng)尋求溝通的機(jī)會(huì)，嘗試著選擇適當(dāng)?shù)姆椒�，進(jìn)行心靈之間的溝通。

　　方案的第二步：在于從各種渠道了解對(duì)方的生活歷史和重大的社會(huì)事件。

　　在當(dāng)下的中國(guó)家庭，一大重要的現(xiàn)象就是，家長(zhǎng)不了解孩子，孩子同樣不了解家長(zhǎng)。

　　舉個(gè)例子來說，現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)都不了解流行趨勢(shì)，更不了解孩子們興趣集中在何處，同樣的，我們的孩子也不了解家長(zhǎng)一代所經(jīng)歷的歷史與時(shí)代背景。而心靈上成功溝通的前提條件之一，就是要做到相互了解，唯有于此處下足功夫，才能夠做到理解對(duì)方所作所為的背景，消除彼此之間的誤解與隔閡。

　　正因?yàn)槿绱�，�?duì)于孩子而言，所需要的是了解父輩、祖輩過去的生活閱歷，了解家長(zhǎng)所處時(shí)代的特點(diǎn)，說白了，就是家長(zhǎng)必須要讓孩子知道，爸爸媽媽是如何活過來的。

　　同時(shí)，作為家長(zhǎng)來說，也應(yīng)當(dāng)了解孩子的心理特點(diǎn)，認(rèn)真去探求當(dāng)下的流行元素、文化現(xiàn)象，看到孩子所崇拜、所喜愛、所厭惡的東西中那些是積極有益的，那些則是對(duì)成長(zhǎng)有害的，只有找到兩代人的相似之處，才能夠獲得更多交流與溝通的機(jī)會(huì)。

　　方案的第三步：在于主動(dòng)地進(jìn)行心靈上的交流，及時(shí)給予孩子心靈關(guān)懷。

　　我們的家長(zhǎng)都知道，在人際交往中能夠被人理解固然好，但是當(dāng)誤會(huì)發(fā)生了之后，如果一味等待別人的理解，那么就會(huì)讓自己陷入被動(dòng)的境地。而當(dāng)我們主動(dòng)地與人溝通、交流的時(shí)候，便很容易進(jìn)入一種冰釋前嫌的最高境界。

　　正因?yàn)槿绱�，想要�?zhēng)取孩子的理解，最好的辦法就是主動(dòng)接觸孩子，這種接觸越多一分，實(shí)現(xiàn)心靈交流就越多一分可能。

　　本章后記

　　當(dāng)我們8個(gè)小節(jié)的艱難探尋終告結(jié)束的時(shí)候，就意味著一個(gè)全新的開端。

　　對(duì)于家庭教育來說，紙面上的討論意義并不大，我們的探尋也不可能做到算無遺策。之所以說它意味全新的開端，在于我們的家長(zhǎng)結(jié)束了本章的閱讀之后，對(duì)于自己在家庭教育中所欠缺的東西，將會(huì)開始一次自查式的總結(jié)。

　　事實(shí)上，當(dāng)我們的探尋與每一位家長(zhǎng)的殷殷愛子之心結(jié)合起來的時(shí)候，孩子們就獲得了一次命運(yùn)改變的良機(jī)，當(dāng)這種改變被演化為成功的經(jīng)驗(yàn)之后，后世的父母也就獲得了一份寶貴的教子寶典。

　　在當(dāng)今社會(huì)文化日新的形勢(shì)下，如何能夠讓孩子獲得一個(gè)穩(wěn)定而又良好的成長(zhǎng)環(huán)境，很大程度在于家長(zhǎng)能否做好保駕護(hù)航的工作，而這又要求家長(zhǎng)們能否建立一套完美的心靈關(guān)懷機(jī)制，在中國(guó)三千年的家庭教育史上，這方面始終有較大的欠缺，我們關(guān)于這方面的紙面探尋結(jié)束了，但是家長(zhǎng)們?cè)趯?shí)踐中的探尋卻才剛剛開始。

（責(zé)任編輯：mobei）